Тексты >> Как пишется икона
Как пишется икона
(Краткое описание технологического процесса)
***
В музее ли, в храме или в частном доме, икона привлекает к себе внимание. При кажущейся на первой взгляд непривычности, она часто выглядит как очень простое и даже упрощённое изображение, - до тех пор, пока мы не пытаемся её понять.
Практически нам будет гораздо проще понять икону, если мы будем хотя бы в теории представлять себе, как она создаётся.
О необходимой духовной составляющей работы иконописца и о древней иконописи написано много книг и статей, есть вдохновенные тексты и научные размышления, но очень редко можно встретить подробное описание осознанного процесса написания иконы. Объясняется это просто: - иконописец, как любой художник, редко фиксирует процесс работы как формулу, - для каждой новой задачи технология и приоритеты чуть-чуть меняются, да и с течением времени метод каждого мастера претерпевает определённые изменения.
Предлагаемый текст не является универсальным рецептом, он может быть назван скорее подвижной структурой, где допускаются и иногда даже требуются изменения, но изменения продуманные и оправданные конкретными условиями выполнения задачи. На пользу дела, а не ради скорости или удешевлением "производства"..
Часть I.
Грунтование доски для иконы.
Иконописание в том виде, как оно практикуется в наше время, приобрело свои формы
постепенно. Первые известные нам образы, созданные для молитвенного предстояния, личностного диалога, относятся к четвертому веку, - времени официального признания христианства одной из государственных религий
Римской империи. Иконы этого времени и некоторые более поздние, - V
и VI веков в основном писались в технике энкаустики*.
Со временем предпочтения художников изменяются, и наибольшее
распространение получает техника, называемая яичная темпера. В качестве связующего для
работы в этой технике традиционно используется желток куриного яйца**.
Для написания иконы в технике яичной темперы сейчас, как и в древние времена,
в основном используются склеенные на столярном
клею и хорошо просушеные липовые или кипарисовые доски. Традиционно в средней части
иконной доски делается углубление, называемое "ковчег", в нём впоследствие размещается изображение. Края остаются на уровне поверхности, их принято называть полями. Так
создается первоначальная архитектура иконы, и уже в ее пропорциях
закладываются основные пространственные отношения будущего образа.
Когда доска готова, ее поверхность, предназначенная для грунтования под живопись,
слегка расцарапывается острым предметом (например вилкой). После этого мы в очень горячей (почти кипящей) воде
разводим мездровый клей в пропорции по массе примерно 12 частей клея
на 100 частей воды, и в этот горячий раствор погружаем ткань - паволоку***, отрезанную с небольшим запасом.
Когда ткань как следует
пропитается, мы промазываем доску горячим клеевым раствором и сразу
накладываем на нее паволоку. Паволока тщательно притирается к
поверхности доски и разглаживается, углы прорезаются острым ножом или
лезвием бритвы.
По высыхании паволоки важно проверить, насколько крепко она держится, при
необходимости нужно промазать её клеем еще раз и еще раз просушить до полного
высыхания.
Следующий этап - нанесение побела, - первого слоя грунта. Он готовится из того же клеевого раствора с добавлением небольшого количества мела мелкого помола. Побел наносится широкой щетинистой кистью с последующим тщательным втиранием его рукой.
В отдельной посуде разводится так называемый "рабочий раствор", где при тех же пропорциях клея и воды добавляется
подготовленный мел (до консистенции кефира) и олифа из соотношения
2-3 ложки натуральной льняной олифы на 1/2 литра раствора.
Этот "рабочий раствор" постепенно добавляется в побел, - примерно 30% от объема побела перед
нанесением каждого нового слоя .
Очень
важно каждый последующий слой левкаса вручную тщательно притереть к
предыдущему, разравнивая все пузырьки. Также необходимо
просушивать каждый слой до полного высыхания и не открывать окон или форточек - сквозняки не допускаются. В противном случае слои левкаса не будут иметь прочной
связи между собой и могут от времени или от неблагоприятных воздействий
могут легко потрескаться и расслоиться.
Последние слои грунта после притирания руками разравниваются шпателем и для достижения нужной гладкости шлифуются наждачной бумагой с зерном 240 для живописи и 400 для позолоты. На этом заканчивается подготовка доски к работе.
Все доски для наших икон мы левкасим в нашей мастерской, не доверяя этот ответственный этап никому. Это позволяет нам полностью
контролировать весь технологический процесс работы над иконой и
полностью гарантировать качество нашей работы.
Страницы: 1 2 3 4
____________________________
*1 Принцип технологии энкаустики состоит в том, что связующим для красок является
специальным образом очищенный и подготовленный пчелиный воск. В первые
века христианства энкаустика была чрезвычайно распространённой
технологией, её использовали как для создания небольших по размеру
изображений на деревянных дощечках (Фаюмские портреты), так и для
росписи стен (до наших дней сохранились подобные энкаустические росписи
в Помпеях и Геркулануме).
Специфика работы в этой технике во многом обусловлена свойствами
воска, - различают энкаустику горячую и холодную, но в обоих случаях
определяющую роль играет вязкость связующего, доводимого до
рабочей консистенции путем плавления или через введение какого-либо
разбавителя. И в том и другом случае для энкаустических изображений
характерна особая фактура. Воск находится в жидком состоянии весьма
непродолжительное время, и слить новый мазок с другими практически
невозможно. При близком рассмотрении на поверхности энкаустического
изображения мы видим практически каждый мазок, каждое движение кисти
мастера и экспрессивность каждого мазка таким образом играет свою
особую роль в целом изображении.
Таким образом, при работе в технике энкаустике от живописца требуется
не только профессиональное владение рисунком, но и способность
написать глубокий и сложный образ a la prima, т.е. сразу, без переделок и исправлений. Вернуться наверх к тексту >>
** Мы знаем из исторических источников, что при создании стенописей
довольно часто использовали так называемую "цельнояичную эмульсию", то есть
смешивали желток и белок в особых пропорциях. Вернуться наверх к тексту >>
*** В качестве паволоки используется ткань натурального происхождения, которая должна удовлетворять двум требованиям: быть достаточно редкой и благодаря этому рельефной, - чтобы послужить каркасом для грунта, но, в то же самое время быть и достаточно плотной, чтобы выдерживать небольшое искривление деревянной основы без разрыва ткани. Вернуться наверх к тексту >>
